Ambivalensi

Dalam psikologi modern dan psikoanalisis ada istilah ambivalensi untuk menunjukkan sifat ganda dan bahkan saling eksklusif dari perasaan yang dialami seseorang pada saat yang sama karena alasan yang sama.

Pada dekade pertama abad ke-20, definisi ambivalensi dalam arti yang lebih sempit digunakan dalam psikiatri untuk menunjuk gejala dominan skizofrenia – perilaku kontradiktif yang tidak bermotivasi. Dan kepengarangan istilah ini, serta nama “skizofrenia”, adalah milik psikiater Swiss E. Bleuler.

Kemudian, berkat muridnya K. Jung, yang – berbeda dengan S. Freud – berusaha membuktikan kesatuan antara alam sadar dan alam bawah sadar dan keseimbangan kompensasinya dalam “mekanisme” jiwa, ambivalensi mulai dipahami secara lebih luas. Namun kini ambivalensi disebut sebagai kemunculan dan koeksistensi dalam kesadaran dan alam bawah sadar manusia dari perasaan, ide, keinginan, atau niat yang saling bertentangan (sering kali bertentangan) dalam kaitannya dengan objek atau subjek yang sama.

Seperti yang dicatat oleh para ahli, ambivalensi adalah kondisi subklinis yang sangat umum. Selain itu, mengingat sifat ganda asli dari jiwa (yaitu, keberadaan alam sadar dan alam bawah sadar), ambivalensi situasional melekat pada hampir semua orang, karena bukan tanpa alasan bahwa dalam kasus-kasus yang membutuhkan pilihan dan tindakan tegas, kita berbicara tentang kebingungan perasaan, kebingungan, dan kebingungan pikiran di kepala. Kita terus-menerus berada dalam konflik internal, dan saat-saat ketika perasaan harmoni internal atau kesatuan tujuan muncul relatif jarang (dan bisa jadi ilusi).

Contoh ambivalensi yang paling mencolok terjadi ketika ada konflik antara nilai-nilai moral, ide-ide, atau perasaan, khususnya antara apa yang kita sadari dan apa yang berada di luar kesadaran kita ("cacing keraguan yang menggerogoti" atau "suara bisikan dari suara hati"). Banyak pikiran datang dan pergi, tetapi beberapa terjebak di alam bawah sadar, di mana ada banyak nilai-nilai yang terpendam, preferensi, motif tersembunyi (baik dan buruk), suka dan tidak suka. Seperti yang dikatakan Freud, campur aduk impuls di bagian belakang otak kita inilah yang membuat kita menginginkan dan tidak menginginkan sesuatu pada saat yang bersamaan.

Ngomong-ngomong, Freud-lah yang merumuskan prinsip ambivalensi, yang artinya adalah bahwa semua emosi manusia pada awalnya memiliki karakter ganda, dan jika simpati dan cinta menang di tingkat sadar, maka antipati dan kebencian tidak menghilang, tetapi bersembunyi di kedalaman alam bawah sadar. Dalam "kasus yang tepat", mereka muncul dari sana, yang mengarah pada reaksi yang tidak memadai dan tindakan manusia yang tidak dapat diprediksi.

Namun perlu diingat: bila “campuran impuls” terjadi terus-menerus, ada gejala yang bisa mengindikasikan depresi berkepanjangan, kondisi neurotik, atau perkembangan gangguan kepribadian obsesif-kompulsif.

[ 1 ], [ 2 ]

Penyebab ambivalensi

Saat ini, penyebab utama ambivalensi dikaitkan dengan ketidakmampuan untuk membuat pilihan (filsuf eksistensialis berfokus pada masalah pilihan) dan membuat keputusan. Kesehatan, kesejahteraan, hubungan, dan status sosial seseorang sangat bergantung pada pengambilan keputusan yang tepat; seseorang yang menghindari pengambilan keputusan menghadapi konflik psiko-emosional internal yang membentuk ambivalensi.

Dipercayai bahwa ambivalensi sering kali merupakan hasil dari nilai-nilai sosial yang saling bertentangan terkait dengan perbedaan budaya, ras, etnis, asal usul, kepercayaan agama, orientasi seksual, identitas gender, usia, dan status kesehatan. Konstruksi sosial dan norma serta nilai yang dipersepsikan dalam masyarakat tertentu membentuk perasaan yang saling bertentangan dari banyak orang.

Tetapi sebagian besar psikolog melihat penyebab ambivalensi dalam kurangnya kepercayaan diri seseorang, ketakutan bawah sadar mereka akan kesalahan dan kegagalan, serta ketidakdewasaan emosional dan intelektual.

Perlu diingat pula bahwa munculnya perasaan, ide, keinginan, atau niat apa pun tidak selalu mengikuti logika. Intuisi dan "suara hati" yang sulit diredam memainkan peran penting.

Penelitian telah mengungkap beberapa fitur neurobiologis dari mediasi sinyal yang terkait dengan ekspresi emosi: pada orang sehat yang mengalami perasaan positif, struktur belahan otak kiri lebih aktif, dan jika emosinya negatif, belahan otak kanan lebih aktif. Artinya, dari sudut pandang neurofisiologi, orang mampu mengalami keadaan afektif positif dan negatif secara bersamaan.

Studi MRI tentang aktivitas otak telah menunjukkan keterlibatan daerah otak kognitif dan sosial-afektif (korteks prefrontal ventrolateral, korteks cingulate anterior dan posterior, insula, lobus temporal, persimpangan temporoparietal) dalam ambivalensi pengambilan keputusan. Namun daerah-daerah ini dikaitkan secara berbeda dengan proses selanjutnya, jadi masih harus dilihat di mana korelasi saraf dari komponen afektif ambivalensi berada.

[ 3 ]

Formulir

Dalam teori psikologi dan praktik psikoterapi, merupakan kebiasaan untuk membedakan jenis-jenis ambivalensi tertentu, tergantung pada area interaksi antara individu di mana ambivalensi tersebut paling jelas terlihat.

Ambivalensi perasaan atau ambivalensi emosional dicirikan oleh sikap ganda terhadap subjek atau objek yang sama, yaitu, adanya perasaan yang muncul secara bersamaan tetapi tidak sesuai: suka dan tidak suka, cinta dan benci, penerimaan dan penolakan. Karena bipolaritas internal persepsi seperti itu paling sering menjadi dasar pengalaman manusia, jenis ini dapat didefinisikan sebagai ambivalensi pengalaman atau ambliotimia.

Akibatnya, apa yang disebut ambivalensi dalam hubungan dapat muncul: ketika seseorang di sekitar terus-menerus menyebabkan emosi yang berlawanan dalam diri seseorang di tingkat bawah sadar. Dan ketika seseorang benar-benar memiliki dualitas dalam hubungan, ia tidak dapat menghilangkan negativitas bawah sadar, khawatir bahkan pada saat-saat ketika pasangannya melakukan sesuatu yang baik. Paling sering, ini menyebabkan ketidakpastian dan ketidakstabilan dalam kemitraan, dan disebabkan oleh fakta bahwa polaritas perasaan, seperti yang disebutkan di atas, ada pada awalnya dan dapat memicu konflik intrapersonal. Itu diungkapkan dalam perjuangan internal "ya" dan "tidak", "ingin" dan "tidak mau". Tingkat kesadaran perjuangan ini memengaruhi tingkat konflik antara orang-orang, yaitu, ketika seseorang tidak menyadari keadaannya, ia tidak dapat menahan diri dalam situasi konflik.

Psikoterapis Barat memiliki konsep yang disebut pola ambivalensi kronis: ketika perasaan tidak berdaya dan keinginan untuk menekan negativitas yang mengakar memaksa seseorang untuk mengambil posisi defensif, yang menghilangkan tidak hanya perasaan kendali atas hidupnya, tetapi juga keseimbangan mentalnya yang biasa (yang mengarah pada histeria atau keadaan neurasthenia depresif).

Anak-anak mungkin mengembangkan ambivalensi dalam keterikatan, menggabungkan cinta kepada orang tua dengan rasa takut tidak mendapatkan persetujuan mereka. Baca selengkapnya di bawah ini – di bagian terpisah, Ambivalensi dalam Keterikatan.

Kondisi di mana seseorang secara bersamaan mengalami pikiran-pikiran yang berlawanan, dan konsep-konsep serta keyakinan-keyakinan yang berlawanan hidup berdampingan dalam kesadaran, didefinisikan sebagai ambivalensi berpikir. Dualitas semacam itu biasanya dianggap sebagai hasil patologi dalam pembentukan kemampuan berpikir abstrak (dikotomi) dan tanda penyimpangan mental (khususnya, paranoia atau skizofrenia).

Ambivalensi kesadaran (subjektif atau afektif-kognitif) juga dikaitkan dengan kondisi mental yang berubah dengan fokus pada perbedaan antara keyakinan seseorang dan konfrontasi antara penilaian tentang apa yang terjadi (penilaian dan pengalaman pribadi) dan realitas yang ada secara objektif (atau penilaian mereka yang diketahui secara umum). Gangguan kognitif ini hadir dalam psikosis dan kondisi obsesif yang disertai dengan delirium, kecemasan dan ketakutan yang tidak dapat dipertanggungjawabkan.

[ 4 ], [ 5 ]

Ambivalensi dalam keterikatan

Pada masa kanak-kanak, ambivalensi dalam keterikatan (keterikatan cemas-ambivalen) dapat berkembang jika sikap orang tua terhadap anak-anaknya bertentangan dan tidak dapat diprediksi, kurangnya kehangatan dan kepercayaan. Anak tersebut tidak menerima cukup kasih sayang dan perhatian, yaitu, ia dibesarkan menurut aturan yang ketat - dalam kondisi "kelaparan emosional" yang konstan. Psikolog mengklaim bahwa temperamen anak, hubungan orang tua satu sama lain, dan tingkat dukungan untuk semua generasi keluarga memainkan peran penting dalam pembentukan jenis ambivalensi ini.

Banyak orang tua yang keliru memahami keinginan mereka untuk memenangkan cinta anak dengan cinta sejati dan perhatian terhadap kesejahteraannya: mereka mungkin terlalu protektif terhadap anak, berfokus pada penampilan dan prestasi akademisnya, dan tanpa basa-basi menyerbu ruang pribadinya. Saat tumbuh dewasa, orang-orang yang memiliki ambivalensi dalam keterikatan di masa kanak-kanak dicirikan oleh peningkatan kritik diri dan harga diri yang rendah; mereka cemas dan tidak percaya, mencari persetujuan dari orang lain, tetapi ini tidak pernah menghilangkan keraguan diri mereka. Dan dalam hubungan mereka, ada ketergantungan yang berlebihan pada pasangan dan kekhawatiran terus-menerus bahwa mereka mungkin ditolak. Atas dasar pengendalian diri yang konstan dan refleksi atas sikap seseorang terhadap orang lain, perfeksionisme dan perilaku kompulsif (sebagai sarana penegasan diri) dapat berkembang.

Gangguan keterikatan ambivalen di masa kanak-kanak dapat menjadi dasar berkembangnya gangguan mental yang tidak aman seperti gangguan keterikatan reaktif (kode ICD-10 - F94.1, F94.2), formulasi ambivalensi obsesif dalam kasus ini secara klinis tidak tepat.

Ambivalensi patologis dalam bentuk gangguan keterikatan reaktif (RAD) menyangkut interaksi sosial dan dapat berupa gangguan dalam memulai atau menanggapi sebagian besar kontak interpersonal. Penyebab gangguan ini adalah kurangnya perhatian dan perlakuan kasar terhadap anak berusia enam bulan hingga tiga tahun oleh orang dewasa atau seringnya pergantian pengasuh.

Pada saat yang sama, bentuk patologi mental yang terhambat dan tidak terhambat juga diperhatikan. Jadi, bentuk yang tidak terhambat inilah yang dapat menyebabkan anak-anak dewasa dengan RAD mencoba mendapatkan perhatian dan kenyamanan dari orang dewasa mana pun, bahkan orang yang sama sekali tidak dikenal, yang membuat mereka menjadi mangsa empuk bagi orang-orang cabul dan penjahat.

[ 6 ], [ 7 ], [ 8 ]

Contoh ambivalensi

Banyak sumber, mengutip Z. Freud, memberikan contoh ambivalensi perasaan dari tragedi W. Shakespeare. Ini adalah cinta Othello yang besar terhadap Desdemona dan kebencian membara yang mencengkeramnya karena dugaan perzinahan. Semua orang tahu bagaimana kisah si pencemburu Venesia itu berakhir.

Kita melihat contoh ambivalensi dalam kehidupan nyata ketika orang yang menyalahgunakan alkohol memahami bahwa minum itu berbahaya, tetapi mereka tidak dapat mengambil langkah untuk berhenti minum alkohol untuk selamanya. Dari sudut pandang psikoterapi, keadaan seperti itu dapat dikualifikasikan sebagai sikap ambivalen terhadap ketenangan.

Atau berikut ini contohnya. Seseorang ingin berhenti dari pekerjaan yang tidak disukainya, tetapi gajinya tinggi. Ini pertanyaan yang sulit bagi siapa pun, tetapi bagi orang yang menderita ambivalensi, refleksi terus-menerus atas dilema ini, keraguan yang melumpuhkan, dan penderitaan hampir pasti akan mendorong mereka ke dalam depresi atau menyebabkan keadaan neurosis.

Ambivalensi intelektual mengacu pada ketidakmampuan atau keengganan untuk memberikan jawaban yang jelas dan membentuk kesimpulan yang pasti – karena kurangnya pembenaran logis atau praktis untuk posisi tertentu. Masalah utama dengan ambivalensi intelektual adalah bahwa hal itu (menurut teori disonansi kognitif) merupakan prasyarat untuk kurangnya arah atau orientasi yang jelas untuk tindakan. Ketidakpastian ini melumpuhkan pilihan dan pengambilan keputusan, dan akhirnya memanifestasikan dirinya dalam perbedaan antara apa yang dipikirkan seseorang dan bagaimana dia berperilaku dalam kenyataan. Para ahli menyebut keadaan ini – ambivalensi perilaku, dualitas tindakan dan perbuatan, ambivalensi motivasi dan kemauan, atau ambitendensi.

Perlu dicatat bahwa istilah ambivalensi epistemologis (dari bahasa Yunani epistеmikоs – pengetahuan) tidak digunakan dalam psikologi. Istilah ini terkait dengan filsafat pengetahuan – epistemologi atau gnoseologi. Konsep filosofis seperti dualisme gnoseologis (dualitas pengetahuan) juga dikenal.

Ambivalensi kimia mengacu pada karakteristik polaritas struktur karbon molekul organik dan ikatannya selama interaksi kimia.

Diagnostik ambivalensi

Dualitas jarang terlihat oleh "mata telanjang" dan hampir tidak pernah dikenali oleh orang yang mengalaminya. Itulah sebabnya psikolog dan psikiater menawarkan pasien untuk menjawab tes.

Ada tes ambivalensi yang dikembangkan oleh psikiater Amerika H. Kaplan (Helen Singer Kaplan) berdasarkan skala standar untuk mendiagnosis gangguan bipolar; tes sikap terhadap situasi konflik oleh Priester (Joseph Priester) dan Petty (Richard E. Petty). Belum ada tes standar, dan tes yang paling sederhana berisi pertanyaan-pertanyaan berikut:

1. Bagaimana perasaanmu tentang ibumu?
2. Apa arti pekerjaan Anda bagi Anda?
3. Seberapa tinggi Anda menilai diri Anda sendiri?
4. Bagaimana perasaan Anda tentang uang?
5. Ketika Anda marah terhadap seseorang yang Anda cintai, apakah Anda merasa bersalah?

Tes ambivalensi lainnya meminta Anda untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan berikut (yang masing-masing memiliki beberapa pilihan jawaban, dari “sangat setuju” hingga “sangat tidak setuju”):

1. Aku lebih suka tidak menunjukkan kepada orang lain apa yang aku rasakan dalam hatiku.
2. Saya biasanya mendiskusikan masalah saya dengan orang lain, itu membantu saya untuk meminta bantuan mereka bila diperlukan.
3. Saya tidak merasa nyaman melakukan percakapan terbuka dengan orang lain.
4. Saya takut orang lain mungkin berhenti berkomunikasi dengan saya.
5. Saya sering khawatir orang lain tidak peduli terhadap saya.
6. Ketergantungan kepada orang lain tidak menimbulkan perasaan tidak menyenangkan bagi saya.

[ 9 ], [ 10 ], [ 11 ]

Pengobatan ambivalensi

Orang-orang merasa sulit mengenali keadaan ambivalensi, karena itu adalah proses bawah sadar. Penelitian telah menunjukkan bahwa ciri-ciri kepribadian tertentu dapat memengaruhi apakah koreksi ambivalensi akan efektif. Para ahli memasukkan kualitas-kualitas seperti sikap toleran terhadap ambiguitas, tingkat kecerdasan yang memadai dan keterbukaan karakter, serta keinginan untuk memecahkan masalah.

Kebutuhan akan koreksi muncul ketika ambivalensi situasional berubah menjadi sindrom patologis, menyebabkan kesulitan dalam komunikasi dan mengarah pada reaksi psikogenik yang tidak memadai. Maka bantuan seorang psikoterapis diperlukan.

Mengingat ambivalensi yang parah dikaitkan dengan pengaruh negatif dan gairah fisiologis, obat penenang atau obat antidepresan mungkin diperlukan.

Psikolog menyarankan untuk mengingat bahwa tidak ada yang sempurna dan bahwa ketidakpastian serta keraguan adalah bagian dari kehidupan. Dan juga mengingat bahwa ambivalensi dapat menjadi cara untuk membela diri terhadap pengalaman negatif. Dan bahwa depresi serta kecemasan mengurangi kemampuan seseorang untuk membuat keputusan bebas dan dengan demikian memperburuk masalah.