Peran ciuman dalam interaksi seksual

Manusia purba menjilati satu sama lain untuk mengisi kekurangan garam dalam tubuh mereka. Namun, nenek moyang langsung kita dalam tangga evolusi - monyet - sama sekali tidak menjilati satu sama lain untuk tujuan ini, tetapi mengumpulkan kristal garam dengan tangan mereka (dengan cara yang sama, kebetulan, mereka mencari kutu).

Di sisi lain, pada manusia, pentingnya zona oral meningkat karena kekhasan nutrisi dan munculnya kemampuan bicara. Selaput lendirnya lebih sensitif daripada permukaan kulit, dan ujung saraf di dalamnya kurang terlindungi. Di sini, zona oral mirip dengan anal dan vagina - simbolisme seksual yang sama muncul dalam kaitannya dengan ketiga zona: ini adalah "lubang" tertutup, penetrasi sukarela yang merupakan tindakan keintiman, "menyerahkan diri", dan penetrasi paksa mengarah pada stigmatisasi moral dan sosial. Bukan tanpa alasan bahwa dalam sejarah budaya, vagina sering disamakan dengan mulut, yang harus "melahap" seseorang; istilah abad pertengahan "vagina dentata" dikenal - rahim bergigi.

Pentingnya zona oral yang sama menjelaskan kebiasaan menyentuh seseorang atau benda suci dengan bibir sebagai tanda penghormatan, dan, sebaliknya, ciuman paksa terhadap sesuatu yang tidak diterima untuk dicium dalam masyarakat tertentu - yang secara praktis setara dengan pemerkosaan (ingat permintaan terkenal Till Eulenspiegel untuk menciumnya "di bibir yang tidak bisa ia gunakan untuk berbicara dalam bahasa Flemish" - ini adalah tingkat penghinaan yang ekstrem).

Mari kita coba mencari tahu apakah peran ciuman dalam interaksi seksual juga bersifat simbolis secara budaya atau ditentukan oleh beberapa alasan fisiologis. Yang terakhir ini didukung oleh seluruh pustaka dari semua jenis manual yang dibuat pada waktu yang berbeda dan di antara berbagai masyarakat.

Bab kesepuluh dari Kama Sutra disebut "Tentang perbedaan dalam ciuman" dan menganjurkan untuk mencium "dahi, helaian rambut, pipi, dada, puting susu, bibir, bagian dalam mulut... persimpangan paha, ketiak, perut bagian bawah" - semua ini dilakukan "ketika wanita belum percaya dan belum diliputi hasrat... untuk membangkitkan hasrat."

Dua abad berikutnya sama sekali menghilangkan aura kesucian ciuman, ciuman menjadi cara eksklusif untuk merangsang gairah seksual. "Ciuman membangkitkan nafsu, keinginan untuk menggabungkan dua menjadi satu." Seni berciuman di era Rokoko tidak kalah canggihnya dengan "Kama Sutra." Literatur yang luas membahas tentang "ciuman Florence" ("mereka memegang kedua telinga seseorang dan menciumnya"); "gadis" (yang terdiri dari mencium payudara dan areola puting); basah (artinya si pencium "dibanjiri oleh hasrat"); dan, akhirnya, "Prancis" yang terkenal, di mana lidah bersentuhan - "wanita yang cenderung mencintai lebih menyukai jenis ciuman ini."

Orang Cina "meluruskan" hubungan antara berciuman dan hubungan seksual lebih jauh lagi. Mereka menganggap ciuman yang tidak mengarah pada aktivitas seksual lebih lanjut hingga orgasme sebagai penghinaan terhadap prinsip Yin dan Yang. Orang Eropa pertama yang mulai menetap di Shanghai membingungkan penduduk setempat dengan saling menyapa dengan ciuman. Jika seorang suami mencium istrinya, maka, menurut orang Cina, ia harus mencabut "tangkai jasper" dan menaruhnya di "paviliun giok." Orang Cina menganggap ciuman di pipi, yang, misalnya, dilakukan oleh dua orang Prancis saat mereka bertemu, sebagai persiapan seksual yang sama sekali tidak ada gunanya.

Sifat "biologis" dari berciuman dapat dibuktikan oleh adat istiadat suku Arapesh pegunungan (Nugini), yang dijelaskan oleh etnografer terkemuka Margaret Mead. Suku Arapesh tidak berciuman, tetapi sejak kecil mereka terbiasa bermain dengan bibir mereka. Anak itu menarik bibir atas dengan ibu jari, telunjuk, dan jari tengah dan menepuknya; menggembungkan pipi dan meremasnya dengan jari-jari; mendorong bibir bawah dengan lidah; menjilati tangan dan lututnya. Anak-anak yang lebih tua bermain dengan bibir anak-anak yang lebih muda; ada lusinan cara yang sudah mapan untuk bermain dengan mulut. Permainan-permainan ini berfungsi sebagai ekspresi cinta, kasih sayang, dan, menurut Mead, meletakkan dasar bagi kehidupan seksual yang memuaskan di masa depan. Bibir anak-anak menjadi sangat terbiasa dengan rangsangan terus-menerus sehingga ketika anak laki-laki menjalani ritual inisiasi (setelah itu bermain dengan mulut dianggap tidak pantas), mereka mengganti kebiasaan masa kecil dengan merokok atau mengunyah sirih.

Mengapa berciuman lebih manis daripada mur dan anggur, dan bukan, misalnya, menjentikkan jari atau menggaruk telinga? Baru-baru ini, banyak hasil pengukuran parameter fisik selama berciuman telah dipublikasikan: denyut nadi bertambah cepat, kelenjar endokrin bekerja lebih intensif, pupil membesar, dll. Memang, menurut peneliti Prancis, ada banyak ujung saraf di area bibir (terutama yang atas), impuls yang dikirim langsung ke bagian otak yang "bertanggung jawab" atas reaksi seksual. Pada saat yang sama, harus diakui bahwa peningkatan denyut nadi, peningkatan produksi hormon, dan manifestasi fisiologis lainnya merupakan reaksi umum terhadap, misalnya, kencan. Namun, tidak seorang pun akan berpikir untuk menganggap apartemen kekasih sebagai "secara inheren erotis". Peran ciuman yang menggairahkan sebagian besar ditentukan oleh tradisi, pendidikan, dan pembelajaran yang telah mapan secara historis. Sejak masa kanak-kanak, ciuman dimaknai sebagai pengganti aktivitas koitus (contohnya adalah perintah "jangan berciuman tanpa cinta"). Pernyataan banyak orang bahwa ciuman di area tertentu (misalnya, puting susu) "merespons alat kelamin" lebih merupakan bukti perkembangan dan konsolidasi mekanisme sinyal tertentu daripada hubungan "biologis" yang nyata. Jika sejak kecil kita terbiasa menganggap bahwa area tubuh kita yang paling intim - ketiak dan menggaruknya dengan jari telunjuk adalah tindakan seksual - tindakan ini akan beresonansi di alat kelamin dengan cara yang persis sama seperti ciuman.

Terakhir, tentang keamanan. Era AIDS telah membuat penyesuaian pada teknik berciuman. Orang yang terinfeksi HIV juga memiliki virus dalam air liurnya, tetapi dalam jumlah kecil. Untuk terinfeksi, Anda perlu menelan lima liter air liur yang terinfeksi, dan saat berciuman, hanya sekitar 10 mg cairan yang berpindah dari mulut ke mulut. Namun, jika ada luka berdarah di mulut masing-masing pencium, penularan virus menjadi sangat mungkin terjadi. Baru-baru ini, bersama dengan kondom dan celana lateks yang menutupi seluruh area peritoneum dan tidak memungkinkan kontak langsung, film ciuman khusus telah dirilis. Film tersebut dibuat dalam bentuk topeng elastis yang menutupi mulut. Topeng-topeng ini telah menemukan penggunaan yang tidak terduga dalam komunitas yang disebut "orang kulit" - penganut permainan sadomasokisme yang sekarang sedang menjadi mode. Peran lelucon S/M tradisional sekarang dimainkan oleh perban pelindung (disebut limen), yang secara bersamaan mencegah "korban" berteriak, memungkinkannya untuk dicium, dan melindunginya dari infeksi. Ujung-ujung limen dilewatkan melalui anting-anting, yang memungkinkan daun telinga terstimulasi bersamaan dengan ciuman...

Dan mari kita ingat bahwa nasihat praktis masih relevan: semua peserta dalam "ciuman yang kuat" harus minum atau makan sesuatu yang berbau kuat (misalnya, bawang putih), jika hal seperti itu direncanakan. Jika tidak, seseorang akan menyanyikan lagu yang berbeda: "Datanglah padaku, aku menyukaimu, cium aku, kamu tidak akan diracuni", dan seseorang akan berpikir sebagai tanggapan: "Siapa tahu, siapa tahu..."