Apakah aman bagi semua orang untuk berpuasa?

Saat ini, berpuasa, melakukan diet, dan berpuasa di berbagai periode sudah menjadi tren. Namun, mode adalah hal yang kejam, tidak semua orang memiliki pendekatan individual, ketika karakteristik tubuh manusia, konstitusinya, keberadaan penyakit, dll. diperhitungkan. Tidak mengherankan bahwa upaya banyak orang untuk mengikuti mode dan menolak makanan selama beberapa hari berakhir sia-sia, dan terkadang bahkan menyedihkan.

Masalahnya adalah bahwa bahkan dengan pendekatan puasa yang tepat, yang akan kita bahas nanti, Anda perlu mempertimbangkan kesehatan Anda terlebih dahulu. Apa yang tidak membahayakan orang yang sehat dapat membunuh orang yang sakit atau sangat lemah.

Namun, bagaimana dengan gagasan pengobatan puasa? Teori semacam itu memang ada, dan telah terbukti dalam praktik berkali-kali. Puasa dapat menyembuhkan banyak gangguan dalam tubuh, tetapi tidak semuanya. Sama seperti tidak ada obat yang universal, tidak ada metode puasa yang efektif dan aman dalam semua kasus. Jika puasa terapeutik memiliki indikasi tertentu (tidak disebutkan di mana pun bahwa puasa menyembuhkan segalanya), cukup logis bahwa ada juga kontraindikasi tertentu. Penyakit dan kondisi inilah yang menjadi penyebab umum komplikasi selama puasa, gangguan dini, dan dalam beberapa kasus, kematian.

Penting untuk dipahami bahwa ada masalah kesehatan yang dapat berakibat fatal jika berpuasa. Ini adalah kasus ketika pengobatan tidak hanya memberikan efek negatif, tetapi juga efek sebaliknya (yang tidak diinginkan). Patologi semacam itu disebut kontraindikasi absolut terhadap puasa terapeutik atau puasa lainnya.

Dalam kasus apa dokter secara tegas melarang menolak makanan:

• untuk penyakit onkologi apa pun: tumor ganas, kanker darah, dll., meskipun ada informasi tentang banyak penyembuhan ajaib (dokter tidak percaya bahwa ini adalah hasil dari efek penyembuhan puasa),
• tuberkulosis paru-paru atau organ lain dalam bentuk aktif (diyakini bahwa infeksi ini tidak dapat dikalahkan oleh rasa lapar, tetapi sangat mungkin untuk membahayakan organisme yang lemah),
• hipertiroidisme dan tirotoksikosis yang diakibatkannya (kekhawatiran bahwa sistem ekskresi tidak akan mampu mengatasi begitu banyak racun; omong-omong, banyak dokter bersikeras bahwa puasa dapat berbahaya bagi penyakit endokrin lainnya juga),
• radang hati (hepatitis) dalam bentuk akut dan kronis, sirosis hati, gagal hati, yaitu penyakit organ serius apa pun, yang konsekuensinya tetap ada seumur hidup,
• gagal ginjal akut dan kronis,
• diabetes melitus yang bergantung pada insulin, yaitu diabetes tipe 1 yang lebih langka (belum ada konsensus mengenai masalah ini, beberapa naturopath cenderung percaya bahwa penyakit ini juga dapat disembuhkan dengan memilih metode yang tepat),
• proses purulen-destruktif dalam tubuh terlepas dari lokalisasi, peradangan dekompensasi parah (tingkat 3),
• gagal jantung atau paru yang tidak terkompensasi (tingkat 3, meskipun beberapa dokter tidak mau merawat orang yang berpuasa bahkan dengan tingkat 2),
• berat badan pasien terlalu rendah dibandingkan tinggi dan usianya (indeks massa tubuh kurang dari 19 kg per meter persegi luas),
• penyakit pembuluh darah yang ditandai dengan terbentuknya bekuan darah (tromboflebitis, flebotrombosis)

Banyak dokter juga menganggap gangguan irama dan konduksi jantung yang terus-menerus dan jelas (aritmia, blok jantung, infark miokard) sebagai kontraindikasi absolut. Yang lain percaya bahwa ini adalah kontraindikasi relatif, di mana puasa mungkin dilakukan setelah pengobatan atau perawatan bedah tertentu.

Menurut para ahli, sangat berbahaya berpuasa apabila diagnosis belum ditegakkan secara tepat, juga apabila penyakit tersebut memiliki etiologi yang tidak pasti serta mekanisme perkembangannya belum diketahui.

Puasa juga dianggap tidak aman bagi orang lanjut usia (di atas 70 tahun). Namun, sulit untuk menjelaskannya secara spesifik. Banyak ahli naturopati berpuasa hampir sampai hari terakhir mereka, meskipun mereka hidup lebih dari 70 tahun. Kemungkinan besar, ini adalah masalah praktik dan efek puasa. Jika tubuh seseorang terbiasa dengan puasa kesehatan secara teratur, maka puasa tidak akan menjadi beban yang berlebihan baginya di usia berapa pun, terutama jika ia merasa normal. Selain itu, saat kita keluar dari puasa, kita mengalami peremajaan sel-sel tubuh, jadi usia di paspor bukanlah indikatornya.

Kontraindikasi mutlak untuk semua jenis puasa adalah kehamilan, yang cukup logis. Selama periode ini, seorang wanita, sebaliknya, harus makan dengan baik sehingga organisme kecil di dalam dirinya dapat berkembang sepenuhnya. Jika ibu hamil mulai berpuasa, maka tubuhnya mungkin tidak dapat menahannya, belum lagi fakta bahwa perkembangan janin kemungkinan besar akan terhenti begitu saja. Selain itu, tidak diketahui apa reaksi sistem kekebalan wanita tersebut, apakah dia akan menganggap anak itu sebagai sesuatu yang asing dan tidak akan memulai perlawanan aktif terhadapnya, seperti yang terjadi dengan konflik Rh.

Ibu hamil perlu menjaga kesehatannya terlebih dahulu. Hal lain adalah bahwa ibu hamil sering mengalami masalah pada organ pencernaan, padahal puasa satu hari untuk melancarkan saluran pencernaan, seperti yang dianjurkan dokter, tidak mungkin menyebabkan bahaya serius bagi ibu dan bayinya, tetapi dapat memulihkan fungsi normal saluran pencernaan.

Oleh karena itu, kehamilan dan menyusui harus dianggap sebagai kontraindikasi relatif. Pertama, fenomena ini bersifat sementara, dan kedua, rasa lapar jangka pendek dalam kondisi seperti itu cukup dapat diterima.

Jadi, kita sampai pada titik bahwa ada sejumlah kontraindikasi, di mana puasa diperbolehkan, tetapi pada saat yang sama seseorang harus sangat berhati-hati dalam memilih metode dan waktu puasa. Kontraindikasi semacam itu disebut relatif. Kontraindikasi tersebut meliputi:

• VSD tipe hipotonik, terjadi dengan latar belakang penurunan tekanan darah (mengingat hipertensi dan VSD tipe hipertonik cukup dapat dikoreksi dengan puasa),
• kolelitiasis dalam bentuk aktif, ketika empedu memiliki kecenderungan membentuk batu (puasa kering berbahaya),
• batu ginjal dan kandung kemih (puasa kering berbahaya, dan jika puasa basah, diperlukan pengawasan dokter),
• eksaserbasi ulkus lambung dan ulkus duodenum (pada tahap akut, puasa tidak dilakukan karena risiko peningkatan keasaman saluran cerna dan risiko tinggi perforasi dinding organ),
• pembuluh mekar,
• anemia defisiensi besi,
• encok
• masa kecil

Beberapa dokter juga memasukkan diabetes tipe 2 dalam daftar ini, tetapi karena jumlah hasil positif dalam pengobatan patologi ini dengan puasa terus bertambah, sangat mungkin bahwa hal ini akan segera hilang dari daftar kontraindikasi. Terutama mengingat beberapa tahun yang lalu daftar tersebut memiliki dimensi yang lebih mengesankan.

Jadi, apakah tidak apa-apa jika anak-anak kelaparan?

Sedangkan untuk pasien kecil, banyak dokter pengobatan tradisional yang setuju bahwa puasa terapeutik tidak boleh dilakukan pada anak-anak. Namun, hal ini tidak menghalangi mereka untuk memberikan anjuran agar tidak memaksa anak-anak makan saat sakit menular, dengan alasan bahwa tubuh anak sendiri memahami apa yang dibutuhkannya.

Dokter alternatif lebih loyal dalam hal ini. Mereka percaya bahwa bayi pun bisa berpuasa. Bayi seperti itu sering menolak menyusu saat sakit, jadi tidak ada gunanya memaksa mereka. Puasa selama 24 jam tidak akan membahayakan bayi, tetapi dapat membantu mengatasi penyakit lebih cepat. Pemberian makan secara paksa, serta puasa secara paksa, sama sekali tidak berkontribusi pada peningkatan kesehatan.

Hingga usia 13-14 tahun, seorang anak dapat berpuasa selama beberapa hari tanpa konsekuensi yang tidak dapat diubah. Namun, ahli naturopati menganjurkan untuk mengikuti skema tersebut: jumlah hari puasa harus sesuai dengan jumlah tahun yang tercantum dalam akta kelahiran anak. Jelas bahwa kita tidak berbicara tentang mempertahankan bentuk tubuh, tetapi tentang menghindari makanan untuk tujuan pengobatan, sementara membatasi asupan air pada anak tidak sepadan.

Puasa terencana jangka pendek dan kering diperbolehkan paling cepat pada usia 14 tahun. Namun, bagaimanapun juga, penanganan anak yang berpuasa harus dilakukan di bawah pengawasan dokter, terutama jika harus berpuasa lebih dari 1-2 hari. Puasa terapeutik paling baik dilakukan di klinik dan sanatorium, di mana anak akan diawasi oleh dokter spesialis sepanjang waktu, dan tersedia semua kondisi untuk memantau fungsi sistem tubuh bayi.

[ 1 ]

Seberapa berbahayakah puasa?

Kontraindikasi tidak hanya mencakup patologi yang dokter tidak yakin akan memberikan hasil yang baik, tetapi juga yang dapat dibicarakan tentang bahaya puasa terapeutik. Harus dikatakan bahwa topik ini masih menjadi alasan besar untuk dibahas, karena sebagian besar dokter, terlepas dari segalanya, menganggap penolakan makanan sebagai kejahatan besar.

Apa yang mendasari keyakinan ini? Dalam kebanyakan kasus, ini adalah masalah reasuransi sederhana. Namun, ada juga yang memberikan argumen yang cukup logis terhadap puasa:

• stres berat bagi tubuh, yang berbahaya bila melemah dan patologi akut parah

• hasil sementara saat menurunkan berat badan,
• nafsu makan meningkat setelah berpuasa, yang menyebabkan berat badan bertambah (kadang bahkan lebih dari berat badan awal),
• konsumsi utama massa otot, yang dapat menyebabkan distrofi,
• risiko gangguan saraf dan mental (terutama selama puasa berkepanjangan; bukan tanpa alasan bahwa hampir semua penulis metode puasa terapeutik bersikeras pada sikap psikologis positif pasien, persiapan khusus, dan bantuan psikologis selama puasa),
• beberapa dokter menyatakan bahwa apa yang disebut terak terbentuk terutama selama puasa (mereka mengaitkan keluarnya cairan yang tidak menarik dan berbau busuk selama puasa dengan hasil pemecahan asam amino dengan pembentukan sulfur dan nitrogen), dan tubuh cukup dibersihkan selama proses kehidupan,
• Ada pendapat di kalangan dokter bahwa pembentukan sejumlah besar badan keton (produk oksidasi lemak yang tidak lengkap) selama puasa) dan pergeseran lingkungan internal tubuh menuju pengasaman (asidosis) menyebabkan keracunan tubuh, akibatnya sistem dan organ vital menderita: sistem kardiovaskular dan pernapasan, sirkulasi darah, sistem saraf pusat,
• bahaya kematian (beberapa metode dan saran, terutama yang tidak berdasar, mungkin benar-benar mengancam jiwa).

Menurut para dokter, berbagai risiko yang terkait dengan puasa terapeutik secara signifikan mengurangi manfaatnya bagi kesehatan, yang mereka lihat dari manfaatnya dalam mengistirahatkan sistem pencernaan, mempercepat pemulihan, dan kemungkinan menyembuhkan penyakit tertentu.

Dan banyak pertanyaan terkait puasa terapeutik, pandangan dokter pengobatan tradisional dan alternatif berbeda secara signifikan. Misalnya, efek puasa terapeutik pada otak masih menjadi isu kontroversial.

Di kalangan medis, secara umum diterima bahwa glukosa merupakan makanan utama bagi otak kita. Berkat glukosa, sistem saraf pusat menerima cukup energi untuk berfungsi secara normal. Jika glukosa tidak masuk ke dalam tubuh, otak akan mengalami kekurangan energi, yang penuh dengan gangguan neuropsikiatri dan neurologis.

Pengikut metode alternatif penyembuhan tubuh, tanpa menolak nilai glukosa, pada saat yang sama menunjukkan fakta bahwa tanpa masuknya glukosa ke dalam otak, kinerja sistem saraf pusat sebenarnya tidak menurun. Pasien biasanya merasakan sedikit kelemahan hanya pada hari-hari pertama puasa, dan kemudian banyak yang bahkan mengalami peningkatan kinerja, terungkapnya potensi kreatif, dan peningkatan kualitas tidur. Banyak pasien mengklaim bahwa selama proses puasa mereka menemukan bakat yang sebelumnya tidak diketahui dalam diri mereka, menemukan solusi untuk pertanyaan-pertanyaan sulit, dan mulai lebih berhasil melakukan pekerjaan mental yang sebelumnya sulit.

Ternyata selama kelaparan, otak menerima energi alternatif yang melebihi efek glukosa. Badan keton, yang disintesis di hati dalam jumlah besar saat tidak ada makanan, dapat dianggap sebagai sumber energi alternatif bagi otak.

Kita mendapatkan beberapa ketidakkonsistenan. Di satu sisi, peningkatan kadar badan keton (aseton yang sama) menyebabkan keracunan tubuh, yang seharusnya berdampak negatif pada keadaan sistem saraf. Namun di sisi lain, peningkatan kinerja mental dan fisik dicatat sebagai hasil dari proses yang sama (badan keton dalam kondisi lapar adalah satu-satunya makanan yang bernilai energi untuk otot dan otak, dan ini adalah makanan yang banyak). Rupanya, kita masih belum tahu banyak tentang tubuh kita, jadi teori tidak selalu sesuai dengan praktik, dan teorema tanpa bukti di kalangan ilmiah tidak dapat diterima sebagai kebenaran tanpa "pertarungan".

[ 2 ]

Kemungkinan komplikasi

Ketika terjadi gangguan pada tubuh kita, yang disebut penyakit, kita mulai mencari cara untuk mengatasi masalah tersebut, yaitu pengobatan. Apa pun metode pengobatan penyakit tersebut (terapi obat, fisioterapi, pembedahan, metode alternatif), kita selalu memikirkan kemungkinan komplikasi dan konsekuensi dari pilihan kita (atau pilihan dokter).

Puasa terapeutik tidak dapat dianggap sebagai pengobatan universal (obat-obatan mengobati gejala, sedangkan puasa mencari cara alami untuk mengobati penyakit secara keseluruhan). Konsep ini menyiratkan metode peningkatan kesehatan yang membantu tubuh mengatasi penyakitnya sendiri atau memperbaiki hasil pengobatan sebelumnya. Dan ini tidak berarti bahwa Anda tidak perlu memperhitungkan komplikasi yang mungkin terjadi jika Anda menyimpang dari persyaratan metode, mengabaikan kontraindikasi, atau tidak mendengarkan tubuh Anda.

Kehadiran penyakit yang telah disembuhkan dengan berpuasa lebih dari satu kali dalam daftar kontraindikasi bukanlah suatu kebetulan. Misalnya, dalam kasus penyakit ganas, statistik penyembuhan ajaib tidak jauh lebih banyak daripada tingkat hasil yang tidak berhasil. Beberapa orang, yang berharap akan keajaiban puasa, kehilangan waktu yang berharga, kehilangan kesempatan untuk menjalani perawatan bedah pada stadium awal kanker dan dengan demikian kehilangan tidak hanya umur panjang, tetapi juga tahun atau bulan yang diberikan kepada mereka oleh penyakit tersebut.

Sulit untuk mengatakan apa yang menyebabkan kegagalan. Terkadang ada sikap positif, dan keyakinan dalam penyembuhan melalui puasa, dan pemenuhan persyaratan mentor yang tekun, tetapi penyakitnya terus berkembang. Rupanya, seseorang tidak boleh begitu saja bergantung pada kekuatan penyembuhan puasa, terutama jika tubuh sangat lemah karena penyakit. Peluang penyembuhan yang berhasil biasanya lebih tinggi jika puasa mengkonsolidasikan hasil perawatan bedah sebelumnya pada tahap awal penyakit. Jika penyakitnya diabaikan, maka di sini, memang, seseorang hanya bisa berharap pada keajaiban.

Adapun komplikasi selama pengobatan penyakit yang tidak termasuk dalam daftar kontraindikasi, biasanya tidak berbahaya bagi kesehatan (asalkan pasien tidak menyimpang dari metode yang dianjurkan). Sebagian besar komplikasi mudah dihilangkan, dan banyak yang dapat dicegah sebelumnya.

Pada tahap ketoasidosis, pasien sering mengalami mual (bahkan ada yang muntah). Hal ini merupakan fenomena yang cukup normal untuk kondisi seperti itu, tetapi karena memengaruhi kondisi psikologis orang yang berpuasa, hal ini dapat diatasi dengan meminum air mineral alkali atau larutan soda encer dalam tegukan kecil. Jika muntah, lambung dicuci dengan larutan soda dan usus dibersihkan (enema).

Dalam kebanyakan kasus, berjalan di udara segar dan mengangin-anginkan ruangan membantu melawan mual.

Jika, akibat muntah atau dehidrasi berulang, jari-jari pasien mulai kram, dan kemudian kejang tonik muncul, disarankan untuk minum air mineral atau air garam non-karbonasi. Dalam kasus kejang umum, larutan garam 1-2% diindikasikan secara internal (setengah gelas atau lebih sedikit): sekali atau berulang kali, tergantung pada kondisinya.

Kadang-kadang saat bangun dari tempat tidur, pasien merasakan kelemahan mendadak karena penurunan tajam tekanan osmotik. Dalam kasus ini, oksigen dan istirahat dalam posisi horizontal dengan kepala terangkat membantu. Namun, sebaiknya hindari perubahan posisi tubuh yang tajam.

Perkembangan kolaps juga dapat diamati pada pasien yang belum berhenti merokok. Dalam kasus ini, perlu untuk bertindak secara aktif: melakukan inhalasi oksigen, memberikan pasien obat jantung dalam dosis setengah dari dosis standar. Puasa lebih lanjut dilarang.

Pasien dengan VSD tipe hipertensi atau hipotonik dan obesitas dapat mengalami sakit kepala dan nyeri jantung, kelemahan parah, terutama di pagi hari. Minum air alkali, berjalan di udara segar, latihan pernapasan, enema pembersihan dengan larutan soda, lavage lambung, dll. dapat membantu meredakan gejala tersebut dan bahkan mencegah terjadinya.

Bahasa Indonesia: Saat mengobati penyakit gastrointestinal pada periode setelah krisis asidosis dan transisi ke nutrisi endogen, penurunan kondisi, nyeri perut parah selama puasa terapeutik, kolik usus (biasanya selama eksaserbasi radang usus buntu kronis, jadi istirahat, dingin di perut dan observasi diperlukan), yang tampak seperti kambuhnya penyakit yang ada. Semua gejala ini harus dilaporkan ke dokter, yang akan meresepkan perawatan yang tepat. Pada beberapa orang, gejala-gejala tersebut hilang dengan sendirinya, setelah itu perbaikan kondisi yang nyata (pemulihan) dicatat, tetapi bagaimanapun, lebih baik bagi pasien untuk berada di bawah pengawasan dokter selama periode ini. Terkadang disarankan untuk menghentikan puasa untuk kembali lagi nanti. Biasanya, puasa yang berulang lebih mudah dan gejala-gejala seperti itu tidak muncul.

Puasa untuk urolitiasis dapat disertai dengan keluarnya pasir kasar (kolik ginjal) dan penyumbatan saluran kemih. Dalam kasus ini, konsultasi dengan ahli urologi dan pemberian antispasmodik diperlukan, karena retensi urin dalam tubuh tidak hanya disertai dengan edema, tetapi juga keracunan.

Penting untuk dipahami bahwa puasa terapeutik bukanlah prosedur yang mudah, sehingga tidak semua orang mampu menyelesaikannya. Banyak orang yang langsung merasa lelah dalam 3 hari pertama, tanpa menunggu nafsu makannya berkurang, yang lain menyerah pada rencananya setelah berpuasa selama 5 hari atau lebih (biasanya karena tekanan psikologis dari orang lain jika perawatan dilakukan di luar klinik). Itulah sebabnya puasa terapeutik direkomendasikan untuk dilakukan di sanatorium, klinik dan pusat khusus yang memiliki suasana positif, kontak dengan makanan, kesempatan untuk menerima bantuan psikologis, dan mendiversifikasi perawatan Anda (selain metode puasa, klinik menawarkan berbagai prosedur yang tidak hanya bermanfaat, tetapi juga menyenangkan). Dalam kondisi sanatorium, pasien juga memiliki akses langsung ke air mineral, yang diindikasikan untuk malfungsi tertentu dalam tubuh saat menolak makanan.

Kita telah membahas kemungkinan komplikasi selama periode puasa, yaitu langsung selama puasa. Namun gejala yang tidak menyenangkan juga dapat diamati saat keluar dari puasa, yaitu selama periode pemulihan. Hal ini dapat terjadi baik saat puasa berakhir sebelum waktunya (transisi ke nutrisi normal seharusnya masih lancar), maupun di akhir periode puasa penuh.

Paling sering, pasien mengalami rasa berat di saluran pencernaan yang terkait dengan pemilihan hidangan, ukuran porsi, dan frekuensi makan yang salah. Semua ini dapat diperbaiki. Jika ketidaknyamanan di perut terjadi, ada baiknya membilas perut dan membersihkan usus dengan enema atau pencahar. Terkadang disarankan untuk menghabiskan beberapa hari puasa (puasa), dan kemudian kembali ke nutrisi restoratif, membatasi setidaknya jumlah garam untuk pertama kalinya.

[ 3 ], [ 4 ]

Ulasan dan hasil

Saat ini, ada banyak metode puasa terapeutik (baik yang dipatenkan maupun yang belum diakui secara ilmiah), yang memiliki hasil yang berbeda-beda, yang hanya dapat kita nilai berdasarkan ulasan orang lain dan informasi yang diberikan oleh penulis metode tersebut. Misalnya, ada informasi bahwa metode Rudolf Breuss membantu 40-45 ribu pasien untuk sembuh (informasi dari orang ketiga). Banyak praktisi naturopati mengklaim bahwa sistem mereka telah memberikan hasil positif dalam puluhan ribu kasus (ini berlaku untuk metode lama, yang telah teruji waktu, dan yang relatif baru).

Ulasan di Internet tentang puasa terapeutik biasanya dibagi menjadi 3 kubu: puasa membantu sebagian orang, yang menyebabkan kegembiraan luar biasa, puasa tidak membantu yang lain, jadi mereka tidak merekomendasikan untuk mengalami "siksaan ini" pada diri mereka sendiri, yang lain belum mencoba puasa, tidak memiliki sedikit pun pengalaman dalam hal ini dan menulis hanya untuk menjaga percakapan tetap berjalan. Tidak ada gunanya berkutat pada kategori terakhir, karena sebagian besar dari mereka adalah pecinta diskusi tentang berbagai topik, yang paling sering tidak mereka pahami.

Adapun orang yang mengaku berhasil menjalani atau telah menjalani 1 kali pengobatan dengan puasa, ada juga pilihannya. Ada yang benar-benar mencoba berpuasa dan hasilnya bagus, ada pula yang tidak mendapatkan hasil yang diharapkan, tetapi tidak mau mengakuinya. Namun ada juga yang hanya menjalani pengobatan dengan kata-kata, dan menulis ulasan positif tentang metode tersebut untuk mendapatkan uang darinya (praktik ini sangat umum di Internet, tetapi, orang-orang, pikirkan dulu sebelum menulis kebohongan atau memberikan informasi yang tidak terverifikasi jika menyangkut kesehatan manusia).

Hal serupa juga berlaku untuk kategori kedua, meskipun biasanya yang mendominasi di sini adalah mereka yang berpuasa di rumah, tidak menyelesaikan puasa terapeutik sepenuhnya, mengabaikan kontraindikasi (atau tidak menjalani pemeriksaan medis sama sekali), mencoba metode yang meragukan pada diri mereka sendiri, atau sama sekali tidak mematuhi persyaratan yang ditetapkan oleh pembuat sistem kesehatan yang dipilih.

Masih ada perdebatan yang wajar seputar puasa terapeutik, yang sudah dikenal manusia sejak zaman dahulu, jadi saya pribadi tidak berani menilai seberapa bermanfaat puasa terapeutik bagi kesehatan. Namun, saya percaya bahwa seseorang yang secara sadar memutuskan untuk mencoba metode penyembuhan tertentu pada dirinya sendiri harus mendekati pilihan ini secara sadar dan bertanggung jawab.

Bisakah Anda hanya mengandalkan ulasan di Internet? Bukankah lebih masuk akal untuk menemukan orang-orang nyata yang mampu menyembuhkan dengan bantuan pantangan makanan secara sadar, mencoba bertemu dengan penulis metode tersebut, pengikutnya, atau setidaknya menghadiri ceramah oleh seorang ilmuwan yang kata-katanya dapat dipercaya?

Jika menyangkut kesehatan seseorang, keputusan akhir diserahkan kepada pasien, kecuali dalam kasus di mana pasien tidak sadar. Karena tidak mungkin ada orang yang berpikir untuk berpuasa dalam keadaan tidak sadar, keputusan selalu dibuat secara sadar, yang berarti bahwa orang itu sendiri yang bertanggung jawab atas hasil dari penggunaan metode tertentu.

Bagaimanapun, puasa terapeutik hanya dapat dimulai setelah pemeriksaan tubuh secara menyeluruh, yang mengurangi kemungkinan kejutan yang tidak menyenangkan selama prosedur. Puasa, terutama untuk jangka waktu yang lama, hanya dapat dilakukan di bawah pengawasan dokter yang berpraktik (baik itu dokter pengobatan tradisional, ahli gizi, atau dokter naturopati yang memiliki pengalaman yang cukup dan hasil positif yang nyata dari pekerjaan mereka). Dan bahkan dalam kasus ini, memperoleh hasil positif setelah menjalani puasa tidak menjamin kesehatan yang lengkap sepanjang hidup. Dalam kasus penyakit kronis dan untuk tujuan pencegahan, perlu untuk menjalani bukan hanya satu, tetapi beberapa kursus dengan durasi dan efek yang bervariasi.

[ 5 ], [ 6 ]